释永信透支的信用，释印乐给补回来(huí lái)了。
有记者实地探访嵩山少林寺，发现短短(duǎn duǎn)两天少林寺就出现了两大现象。
第一(dì yī)，释永信的痕迹被抹掉。
步入少林寺会(huì)发现，释永信曾居住的方丈室已经被(bèi)铁皮围上，外人压根就看不到里面(lǐ miàn)的样子。
在铁皮上，还贴着“禁止(jìn zhǐ)攀爬”与“加强管理”等字样。
在没(méi)出事之前，游客是可以走到方丈室(fāng zhàng shì)的，有时候也能看到释永信在里面(lǐ miàn)。
除了方丈室被封死，释永信的纪念碑也(yě)被遮盖住了，方丈室的牌🃏匾同时被(bèi)摘下。
在记者的镜头下可知，目前(mù qián)的少林寺不同往日能看到多位僧人(sēng rén)活动，如今僧人变少了，黑衣管理员倒(dào)多了起来，戒备相较以往比较(bǐ jiào)严格。
当然，这也能理解，毕竟一下(yī xià)失去领头羊，会不知所措。
第二，释印乐的第一把(dì yī bǎ)火烧走收费项目。
释永信被带走调查(diào chá)后，在经过少林寺两次大众民主评议选举(xuǎn jǔ)，释印乐成为少林寺新住持。
就在外界(wài jiè)还在好奇他的身份时，释印乐(shì yìn lè)上任的第二天就把火烧到了(le)收费项目上，把曾经收费的“平安(píng ān)香”与“全家福香”变成免费的，把(bǎ)曾经扫码布施的”武僧”也赶走了(le)。
要知道，这些香曾在释永信带领(dài lǐng)的时候，动辄就是几百块。
临危受命的释(shì)印乐，这一举动让所有游客都拍手叫好(pāi shǒu jiào hǎo)。
都说新官上任三把火，这第一把火就直接(zhí jiē)掀翻释永信式商业模式，就烧进了游客的(de)心里，让所有人看到少林寺未来的希望(xī wàng)。
当然，众口难调也会有人质疑他作秀(zuò xiù)，觉得他是为了立住脚才以(yǐ)砍掉香火钱来俘获人心。
在得知释永信(shì yǒng xìn)这个花和尚种种事迹后，对空降的(de)释印乐有这种质疑，甚至怀疑他开路(kāi lù)虎🐯做派不输释永信，都是可以理解(lǐ jiě)的。
但经过对他过往生活的(de)了解后会发现，释印乐还真有(yǒu)两把刷子，他的来头可不小。
18 年前，在(zài)少林寺依靠商业运营获取高额利润时(shí)，就有记者问过释印乐有没有考虑过像(guò xiàng)少林寺一样利用商业运作实现白马寺（释印乐(shì yìn lè)为白马寺住持）的经济发展。
面对少林寺(shào lín sì)的高收益，听上去自然是令人(lìng rén)心动的，可对释印乐来说这并非是(shì)好事，尽管他不愿多评价少林寺的(de)运营模式，但从他接下来的谈话(tán huà)中就能感受他的态度。
他(tā)说，白马寺会坚持按照佛教传统去(qù)做，尽量更好的去维护、保留、传承(chuán chéng)佛教传统与佛教文化。
在这坚持的(de)过程中，经济是次要的，游客的(de)评价才是最主要的。
经济再(zài)好，都不如游客的一句“白马寺才(cái)像个寺庙样”来得更心安与(yǔ)欣慰。
放在别人身上，这话真就像(xiàng)打官腔来应付记者的，可放在释印乐(shì yìn lè)身上确实是实实在在执行下去的。
18 年来释(nián lái shì)印乐一直都未曾让白马寺陷入到(dào)以经济运营为主的模式中，而是(ér shì)坚持保持佛教传统，去除商业化不收钱(shōu qián)或少收钱尽量让游客感受到文化(wén huà)。
事实证明，在他的坚持下，确实让(ràng)不少游客感受到了最纯粹的(de)佛教文化。
时至今日，仍有不少游客对白马寺(bái mǎ sì)留有好印象，觉得这里是一片净土(jìng tǔ)。
有免费的香，却没有商业，甚至(shèn zhì)连一瓶水都无法买到，但是(dàn shì)会给游客开放免费的茶舍。
或许(huò xǔ)，这就是释印乐最想看到的，只要游客(yóu kè)一个好评！
不光寺庙的模式广受好评(hǎo píng)，释印乐也是受人敬仰的，因为(yīn wèi)他真的在用心管理。
在白马寺修(xiū)大门的时候，他会亲自跟工人进行(jìn xíng)交涉。
大雨过后，白马寺院内多棵树🌲发生(fā shēng)倾斜，他主动带人扶正。
由于白马寺一直(yì zhí)有着“农禅并重”传统，释印乐就在能力(néng lì)范围内将这一传统发扬光大，他(tā)不仅亲自带领众多僧人翻土种麦，还会(hái huì)亲自开着推土机、挖掘机来耕种。
在麦子(mài zi)成熟后，他更是开起来收割机去(qù)田地里收麦子，一顿操作行云流水相当(xiāng dāng)熟练。
谈起收麦子，他每每都有(yǒu)聊不完的话题，曾在一次(yī cì)研讨会上他就大谈白马寺种了(le) 200 亩麦子，到六月份大丰收有 20 万斤。
看着(kàn zhe)一口袋一口袋的麦子，释印乐别提有多(duō)开心😄，一个人一口气扛起十多袋（80 多斤(duō jīn)一袋），哪怕晚上腰疼得厉害也是(shì)幸福的。
不光种麦子，释印乐还会带领(dài lǐng)僧人一起种黄豆，待到黄豆成熟(chéng shú)后一群人再进行收割、晾晒、脱皮(tuō pí)、装袋。
顶着大太阳，僧人们穿着(chuān zhe)长袖长裤的僧服，汗水滴在田地(tián dì)里，脸上却洋溢着笑容。
至少从照片(zhào piān)看过去，在释印乐的带领下白马寺(bái mǎ sì)的僧人个个看上去都很质朴。
没有(méi yǒu)浓重的商业味，只有最原始的(de)传统味，释印乐无疑给各位佛门打了个(dǎ le gè)样。
不光白马寺不准有过度的商业化(shāng yè huà)，就连利用佛教名寺进行商标注册的(de)行为也不被允许，因为他觉得(jué de)佛教的知识产权不容侵犯，不该对佛教(fó jiào)声誉造成亵渎与不敬，损坏佛教的(de)庄严、神圣与清净。
同时，他呼吁要(yào)发展佛殿建设，促进佛教交流。
从 18 年前(nián qián)就拒绝商业化并一直坚持至今，哪怕(nǎ pà)在舆论中接手少林寺，他也是(shì)将自己的理念贯穿到底，将一直(yì zhí)被游客诟病的收费问题解决。
可以(kě yǐ)说释印乐是知行合一了，就算是“装(zhuāng)”，能“装”这么久，也是高人。
他不光(bù guāng)理念牛🐮，履历更牛🐮。
16 岁剃度出家，20 岁(suì)进行系统性学习，从中国佛学院毕业后年(nián)仅 37 岁就成了白马寺住持，之后(zhī hòu)的 10 年里他并没有停止学习，而是(ér shì)多次参与中泰、中缅佛教交流(jiāo liú)并作出突出贡献，后取得博士学位。
没有因坐(yīn zuò)上住持的位置只顾眼前，而是一心(yī xīn)为佛教促进佛教发展，所以相比释永信(shì yǒng xìn)，释印乐才是真僧人，让少林寺充满(chōng mǎn)新希望。
